论文：“诗”的狭义性界说及“新诗”的观点
几个问题： 1、诗是什么？ 2、诗体中诗行是否有规范？如何规范? 3、诗在变化中的稳定是什么？ 4、诗的元素特质类型 5、诗的语言问题 6、诗性思维与兴的关系，这种关系与诗的语言的关系。“诗”是什么，是许多诗人终生在寻找和命名的事物，具有哈姆雷特效应。我在这里接纳的是相对论：广义的诗和狭义的诗。
广义的诗。在海德格尔眼里诗甚至是存在，就文化形态来看，诗、哲学、宗教、科学处于并列位置。狭义的诗，既体现为文学形式的诗。
这篇文章中我主要讨论的是如何界说狭义的诗————汉语自由体新诗。朱光潜先生将诗界说为：诗是具有音律的纯文学。
朱先生将“音律”视为形式“纯文学”视为本质。纯文学是指反映人类社会思想情感的文学，（与之对应的是科学论文数学研究等工具类文学）就纯文学体裁大致分小说、散文、诗歌、戏剧等。朱先生在《诗论》中也阐明此非一个准确的界说。
文学形式的诗，就生长而言有格律体和自由体，当诗生长到自由体新诗的时候，与我看来，如果沿用朱先生的界说仍存在“有韵为诗，无韵为文”的笼统性，还是不能进一步阐明各自的特征。已经不能从音律上断定一种文体是“诗”与否了。我进一步延伸朱先生的界说。
我认为：诗是具有诗的语言的纯文学。“诗的语言”才是“诗”和其他文体加以区此外本质属性。
（暂时界说下一步继续推演更准确的水平） 这里“诗的语言”就需要一个界定，否则就是一句空话。诗的语言最起码要区疏散文的语言、戏剧的语言、小说的语言。联合当下诗歌的现状，诗与非诗的争议，大略也不是诗歌形式上的争议还是语言本质的争议。有些人质疑自由体新诗甚至是散文的分行写作。
我想继续用音律来区分意义已经不大了。语言和诗二者能建设起关系，必须有个指向性和通报性问题。
文字和语言的区别。文字可以是字典里所有的字是死的，语言纷歧定是所有的字是活的，用来表达思想情感的文字才是我们需要的语言。
语言又分书面体语言、口语、书面体口语等。这些形式上的分类和诗仍然没有关系。
好比散文等其它文体的语言是通报文字的意义，（文字的意义如同对事物的命名，界定说明阐释是其目的和特征）。指向的是历程的演变和效果的泛起。诗的语言是“指向诗意”为目的“通报情思”为历程的语言。情思具有言外之意的特征，局部表示整体的效果，发生遐想想象之功效。
“指向诗意”，作甚诗意？事物具有双重属性：既独立又联系，诗意就是用诗性思维为桥梁相同了事物双重属性后的可能性。那么，诗性思维为什么能成为“桥梁”？。据维柯在《新科学》中的论证，对“诗性思维”作了这样的阐释：“诗性思维，又称原始思维，意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式。
其特征为主客不分，运用想象力将主观情感过渡到到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而缔造出一个心物合融的主体境界。”（兴和诗性思维）先从两类思维方式谈起： 第一类：原始的 直觉的 形象的 第二类：科学的 抽象的 逻辑的在中国古代汉语诗中，无疑诗歌发生的历程中接纳了第一类思维方式居多，既原始的，荒唐的，感悟的，好比说“燕山之雪大如席”、“鹤发三千丈”，如果用第二类思维方式去明白，肯定是不科学的不切合逻辑的。“诗性思维”在上诉两类思维中一定非此即彼吗？我们也在诗作为文本存在的事实中看到，两类思维并存于诗歌文本中的现象，两类思维均可指向“诗意”。
那么，上述两类思维是否可以整合形成一个奇特的第三类思维？第三类既包罗上述两类思维同时又可以偏重其中的一类？我们祖先认识而且缔造性的命名了“兴”。源头从《易经》起，（一个符号类比一个图案类比人类行为：休咎）至《诗经》见（现代性解释“兴”泛指为创作手法）。
“兴者，先言它物以引起所咏之词也”------朱熹。“可以说兴的泛起，通过意象的前言，即相同了事物的联系，又最大限度的保证了事物的独立性和完整性。” “兴的思维方式就是与理性思维和非理性思维都纷歧样的思维。
它不是理性的操作流程，它不切合同一律。它也不是非理性，因为它也不是非理性的神话思维。
”-------邓程《论逆境与出路：对当前新诗的思考》。我们赋予“兴”一个全新的现代性界说：“兴”不再是泛指意义上的“创作手法”，而是将上述两类思维整合的缔造性的第三类思维。
“兴”既是诗性思维的艺术化。（为什么） 作甚诗意？事物具有双重属性，既独立又联系。“诗意”以诗性思维为桥梁出现出的事物原来面目和事物之间隐藏的若干种联系的可能性。
诗意是诗性思维发现而且缔造的产物。“诗意”可以界说为用诗性思维出现出的事物原来面目和事物之间隐藏的若干种联系的可能性。
诗意是诗性思维发现而且缔造的产物。对比上述“诗性思维”及“兴”的观点可见，“指向诗意”就是起兴。卡尔桑德堡《诗的界说（初形)初拟》根据西方的界说模式，界说内容不能占用界说名（白马非马）同样我们返回去看：诗是具有诗的语言的纯文学。
就应该详细阐释为诗是用诗性思维出现出的事物原来面目和事物之间隐藏的若干种联系的可能性，而且形成于语言通报情思的纯文学。进一步推演就是诗是具有起兴为目的，通报情思为历程的语言。
通过语言逻辑学和观点界说法，得出抽象中的抽象最一般的界说，推导如下： 1，诗是具有诗的语言的纯文学（用以区分诗是具有音律的纯文学，理由见上述）。2，诗的语言是指向诗意为目的，通报情思为历程的语言。3，诗是具有指向诗意为目的 ，通报情思为历程的语言的纯文学。
4，情思具有言外之意的特征，局部表示整体的效果，发生遐想想象之功效。5，“诗意”可以界说为用诗性思维出现出的事物原来面目和事物之间隐藏的若干。
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