艺术教育的本质是什么？-英美艺术教育
素质教育的看法已深入人心，然而“素质”详细是指什么，其可以落实到详细教育造就目的的内容是什么，都还不够明确。从最归纳综合的素质结构来看，完善的人应该具备以下四种素质：一、理性素质：它是人获得知识，分析问题，解决问题的基础能力；广博扎实的知识、清晰严谨的逻辑与努力活跃的思考是其组成要素。它是人类征服自然，缔造物质文明的基础气力。
它的运动领域是科学，它的本质气力是对“真”的追求。二、感性素质：首先，它是人感受世界，体验生活幸福、自然之美的能力；其次，这种素质发生了人对良好感性情况的需要与要求。它的组成要素是敏感的体验能力与对良好感性体验的要求。
它是人类美化生存情况，缔造艺术的基础动力。也是现在普遍提倡的情况意识的内在心理要求。它的运动领域是艺术，它的本质气力是对“美”的追求。三、情感素质：它是人与人之间友爱、眷注、相互资助的内在需要。
它的组成要素是爱的情感与对群体的眷注。与理性能力相联合，它是人重大局，重群体能力的情感基础。
它的运动领域是道德，它的本质气力是对“善”的追求。四、身心素质：它的组成要素是康健的身体——身体康健及体能良好，与康健的心理——不易受到心理伤害及具有良好的心理伤害自我修复能力。本文在此主要谈谈感性素质对小我私家及社会生长的作用与意义问题。“素质教育”最初是针对“应试教育”提出的。
这使人们以为拥有解决实际问题的能力，拥有灵活处置惩罚庞大情况的能力，在现有教育体系中增补一些人文社会科学知识与艺术知识就已经是在举行素质教育了。好比某素质教育基地出书的《素质教育手册》，前1/3是哲学原著，中1/3是乐曲解说与音乐知识，后1/3是美术作品的解说——作者生平、绘画体现的内容故事。这种做法在现在的素质教育实践中很有代表性。
这种教育从基础上来说造就的还是人的理性素质的一部门——知识，而不是人的感性素质的焦点要素——体验的能力。理性素质的重要性已是人所共知，可是感性素质的重要性还没有被人们充实认识到。
从个体的角度讲：没有感性素质就没有体验生活优美的能力。社会生长的基础偏向是缔造全人类的幸福。
而幸福社会的前提是每个个体都具有体验幸福的能力。这就需要造就每小我私家的感性体验能力。如果一小我私家面临漂亮的大自然——视觉的美，在优美的音乐情况中——听觉的美，吃着珍馐佳肴——味觉的美，闻着鲜花的芬芳——嗅觉的美，而毫无美的享受，那么拥有再多的款项，再高的职位，他的生活也谈不上幸福。
促进每一小我私家感性体验能力的提高，是提高社会生活幸福感的前提。拥有良好物质生活条件的社会，与拥有生活幸福感的社会并不完全同步，物质文明建设与缔造幸福社会之间必须有一小我私家的素质的环节——感性体验能力。
我们见到这样的人，当他面临都会情况美化工程时，非但没有发生生活真优美的体验，反而会说，“花这么多钱搞这种花架子干什么”。缺少感性体验能力的人，存在着过于偏重实用功利性因素，而缺少生活幸福感体验的问题。从群体角度讲：没有感性素质的民族，就没有缔造良好感性情况的能力，也就没有缔造高水平物质文明的能力。
造成情况脏、乱、差的原因不完全是经济问题（贫穷然而整洁的现象是大量的），最基础的原因是：由于人们缺少感性素质，因而对良好的感性情况没有要求。国家每年花很大的气力来举行卫生、情况检查，讲卫生，岂非不是每小我私家的要求吗？——没有感性素质的人，就没有对情况感性质量的要求。
不造就人的感性素质，靠检查是不能拥有文明情况的。情况脏、乱、差仅仅是现在国民感性素质低的一个侧面的体现。服装、修建、建材与装修、工业设计……所有这些工业都是具有感性素质的人，在对良好感性情况的要求下缔造的。
现代物质文明生产的基本特征就是实用性能与感性样式并重。中国产物缺少国际竞争力，在一些产物上虽然有“性能质量”方面的原因，可是在许多产物上是由于“感性质量”差！究其基础原因，是从设计者，到产物决议者，到商业流通者，到最终用户的感性素质低，因而对产物的感性质量没有要求。全社会普遍的感性素质低，导致了全社会普遍的对感性质量的要求低。
这是我们的产物设计水平上不去的最基础的社会原因，也是我们的情况质量差的最基础的原因!与蓬勃国家相比，科技水平的差距已经获得了全社会的普遍重视，可是感性素质的差距还没有获得起码的认识。国民普遍的感性素质低——特别是政府官员与知识分子的感性素质不高，对整个国家与民族生长的制约，已经越来越突出地体现出来了!科学技术可以短期通过引进与购置获得，可是实现提高全民族感性素质的任务则是异常困难，而又需要漫长努力的。感性素质的造就只能通过艺术教育来实现。这就是国家鼎力大举提倡艺术教育，向百万大学生普及交响乐等举措的深层意义所在。
艺术在人类社会中的基础功效，是改善人类的感性情况，使人享受生活的美，以及造就人的感性素质，使人发生对良好感性情况的要求，进而缔造文明的物质生活。固然，缔造精神文明与先进文化是它最直接的功效体现。这是艺术以及艺术教育最本质的，也是不依附于其它功效的社会功效。
艺术虽然可以负担认识与道德教育的作用，但这些功效究竟是科学与道德可以替代的功效。然而艺术教育存在两个误区：第一个误区是，把艺术教育当成知识教育。这就大大削弱了艺术教育造就人感性能力的基础作用。
感性能力是不能通过知识的学习来获得的。画家与外行人的基础差异不在于是否知道绘画作品所体现的事件是什么，而在于对作品视觉感性效果的深刻感受力；音乐家与普通听众的基础差异不在于是否知道作品的体现内容，而在于对作品音响结构听觉感性效果的细致入微的体验能力。艺术教育必须把造就感性体验能力，造就对良好感性情况的要求放在焦点的职位上，否则就不能实现其应有的社会职能。
第二个误区是，把艺术教育（特别是音乐教育）当成其他教育的辅助。一个最经常提到的说法就是，音乐教育可以开发智力（且不说音乐的这一功效在科学上尚无定论）。
在人类社会的生存与生长中，艺术虽然有多种功效（好比认识的与教养的），但改善世界的感性质量，提高人的感性素质究竟是它不行替代的本质功效。科学征服世界，艺术美化世界。
这是它们各自不行替代的社会功效。改善世界的感性质量自己就是人类生存与生长必不行少的需要，而不是说，这种需要只有依赖于其它的需要（好比认识世界、革新世界或造就人的道德水平）才有存在的须要性。因此艺术教育造就人的感性能力，造就人对良好感性情况的要求，自己就具有独立的价值，而不是说它只有依附于其他教育目的（好比开发智力，造就团体精神）才值得鼎力大举提倡。
固然以艺术的手段造就人的道德情操，是艺术很是有效也是见义勇为的功效。当前，国家正在康健稳步地迈向小康社会。然而，“小康”不纯粹是一个经济学观点，它还包罗着人们对生活幸福感的体验。
如果国民的感性体验能力不能与经济及科学生产力的生长同步的话，那么就不能发生应有的生活幸福感，就不能最终实现与经济小康水平相应的幸福满足感。从另一方面讲，如果国民的感性素质不提高的话，就没有对文明情况的要求，也就缺少缔造高水平物质文明与良好情况的深层动力。迈向小康社会，既要有经济与科学生产力的保证，又不能缺少国民感性素质的基础。
而这一切都要以认识到感性素质在人类生存及社会进步中的重要作用为基础，落实到以感性素质为焦点的艺术教育上去。
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