本文摘要：前言提起非洲，许多人的第一反映就是贫困、炎热，这险些已经成了部门国人对于非洲大陆的刻板印象。事实上，这些都是片面新闻带给大家的主观想法。 纵观世界舞台，非洲大陆无疑是瞩目显眼的，它有着宽阔的土地，各种奇花异草开放于此，千奇百怪的动物在这里栖息落脚，另有着土生土长的非洲人民定居生活。非洲奇特的自然情况孕育了众多惊艳世人的人文艺术，这片广袤天地下人民似乎从出生开始就有一颗属于自然的灵魂。

前言提起非洲，许多人的第一反映就是贫困、炎热，这险些已经成了部门国人对于非洲大陆的刻板印象。事实上，这些都是片面新闻带给大家的主观想法。

纵观世界舞台，非洲大陆无疑是瞩目显眼的，它有着宽阔的土地，各种奇花异草开放于此，千奇百怪的动物在这里栖息落脚，另有着土生土长的非洲人民定居生活。非洲奇特的自然情况孕育了众多惊艳世人的人文艺术，这片广袤天地下人民似乎从出生开始就有一颗属于自然的灵魂。一、 另类镌刻:人与神的对话非洲原始部落在镌刻艺术上都有着自己奇特的气势派头，如果从岩刻时期算起，非洲的镌刻艺术已经有上万年的历史了。

对于非洲人民来说，镌刻不仅仅是艺术品的塑造，更是他们与神明交流的重要方式。非洲人民将镌刻视为人与神的相同桥梁，因此在镌刻的时候，创作者们总会保持着敬畏的态度去塑造形象，直接导致了非洲的镌刻作品一直带着股古朴神秘的色彩。

以非洲代表性的生育崇敬文化为例，当地的住民都认为人死之后的灵魂是可以与生者保持联系的，循环再生就是延续子孙的绝对气力。是以，孕妇、母子的形象经常会泛起在非洲的镌刻艺术中，有些作品还会特意放大人体的生殖器官，通过斗胆的想象和夸张的造型，去彰显非洲人民心田里对生育繁殖的赞颂，以及对自然生命的憧憬。"万物有灵"这一看法基本上是非洲人的配合认知，大部门的原始部落都市以崇敬自然和信仰祖先为宗教焦点。

无论是在科技生产力尚且低下的古代，还是日新月新的如今，非洲人的自然崇敬意识始终没有淡薄。旧时，人民畏惧风雷雨电等自然灾祸，对万物都有着敬畏之心，随着时代的生长，非洲人民的认识水平也在提升，可是他们崇敬自然的理念却没有改变，所以至今为止，非洲面具中还是能看到许多以自然生物为原型镌刻成的作品。除此之外，非洲的传统思想中，人死后的肉体消逝，灵魂却会留念人间呵护子。

因而，非洲的镌刻作品中常见人形外表，就是他们将先祖的形象与想象中神明融合出的样子。这类镌刻作品一般会泛起在祭祀祈福、婚葬嫁娶中，是非洲人眼中能与神明相同的圣物。镌刻在非洲大陆从来都不止是艺术品，对于信仰神明的部落人民而言，它早已是离不开的生活必须品。

无论是门框窗头，还是吊顶床尾，非洲人家中随处都能发现镌刻的身影。在这里，镌刻艺术真正做到了雅观性和实用性的联合，充满着神秘质朴的意趣。二、“丑陋”面具：野性与气力的联合对于部门不相识非洲文化的人来说，初见非洲面具可能真的会惊吓到他们。

千奇百怪的外观、诡异神秘的心情，尽是非洲人民富厚想象力的产物。如果要为非洲的面具分类，那么凭据他们差别的功效属性，大致可分为三大类。神明权威的象征婚葬嫁娶通常都是非洲面具使用的岑岭期。

传统的非洲殡葬是有限定时期的，少则一周，多则一月，在此期间，死者的家人必须一刻不停地为亡灵举行超度引生，卖力祭祀任务的巫师也要始终佩带着面具唱跳做法。丧葬中所用的面具是有别于其他种类的，在非洲的民族看法中，冥间使者是白色的，所以代表死亡的祭祀面具也要涂成白色，偶然会泛起在葬礼末端仪式中的野兽面具，也会装染一些白色的颜料，寓意着驱邪纳福。

在一些原始部落的成年礼中，主持仪式的父老会佩带着镌刻成祖先容貌的面具，当少年人被残忍的施以割礼后，沉醉在痛苦中的他们就会看到眼前站立的"先祖"，神灵的气力就会资助他们尽快脱离苦痛。在日常生活中，代表神明的面具经常会泛起医疗和惩戒运动中。每当部落中发生大型瘟疫时，传统的非洲医师不仅会卖力医治，还会戴上驱邪面具举行祈福。如果族群中有妇女或青少年行为不端，德高望重的父老也会戴着象征神明的面具去惩戒他们，一方面是为了展示神明的高尚职位，另一方面是为了掩盖施罚者的面目，防止事后抨击。

宗教文化的代表非洲原始部落对于神明的信仰是极其狂热的，神明造型的面具因其奇特的精神职位，并非人人都可以佩带的。非洲人民认为，神明的面具中蕴含着强大而恐怖的气力，没有一定资历的人是蒙受不住神明附身的压迫感的，所以能够戴上神明面具的人基本都是部落中品德高尚的长老，自己就有着特殊的权威。据考昔人员核查，早在原始时代，非洲族群中就已经发生了佩带面具的习俗，这种面具文化历经千万年流传至现代，面具始终都占领着非洲人民心中唯一无二的位置。

《非洲面具文化内在》一文中曾经纪录：非洲面具古朴厚重,是非洲传统艺术的重要组成部门并与非洲传统宗教精密关联.非洲人认为万物有灵,他们对先祖怀有强烈的崇敬之情,将其亡灵信奉为神.他们将这种崇敬之情寄托在面具之中,因此面具更像是能让他们与先祖与神相同的圣物.在非洲,人们头戴镌刻面具舞蹈或者举行宗教仪式以此来举行神人交流.。想象力和缔造力的融合除了拟人化的面具造型，非洲的面具种类另有种种名目，包罗：顶饰面具、羽毛面具、骨质面具、侧雕面具等等，这些面具因为自己材质的区别而被用于差别的运动场所。从装饰上来说，来自自然的动物毛发、植物纤维、兽齿、贝壳等附加装饰品是最受非洲人喜爱的，自然生物制成的涂料也很常见。在传统的面具制作中，非洲工匠会将自己的想象力发挥到极致，除了要在技术、质料上有所准备，履历富厚的面具工匠在正式制作前就已经在脑海中构想出了面具制品的大致轮廓，保证在制作历程中不会因为灵感的缺失而中途停止。

由于每个面具都是工匠们各自想象的结果，所以在非洲的面具展示中很难能看到两个一模一样的面具造型，它们都有着唯一无二的风范。但通常生活在这片土地上的非洲部落，它们都拥有着各自奇特的面具文化，面具是非洲人民是宗教信仰、道德伦理和美学原则的综合结晶。

随着时代的生长，非洲面具正在逐渐走出非洲，走向世界，被越来越多的人浏览，成为一门独立的艺术。三、“烫脚舞”：赞颂女性的辉煌"烫脚舞"这个名字其实是我国网友对于这种舞蹈的戏称，另有人称它为"马达舞"，起名的基准完全是凭据该舞蹈如马达一般快速蹦跳的舞步得来的。

"烫脚舞"的本名叫做科特迪瓦面具舞，是源于非洲国家马哈维的非物质文化遗产遗产之一。科特迪瓦面具舞降生于十九世纪五十年月，最初用于古鲁族的婚丧嫁娶等一系列重要运动上，是一种类似于祭祀祈福的舞蹈，同时也是古鲁族人传统舞蹈和手工艺的综合结晶。科特迪瓦面具舞的演出者通常都是男性，演出的时候，他们会身着带有民族特色的草木体例裙或麻布衫裙，手执牛尾鞭，带着手工制作的鬼神面具跳动舞步。虽然演出者是男性，但科特迪瓦面具舞自己的舞蹈内在是赞颂女性智慧勤劳的。

舞蹈中所戴的面具其实就是女性的象征，只管手工制作的面具每个都有所差异，但无一破例的，面具的镌刻线条都是曲线流通，细腻优美的，它代表了非洲人心中塑造的漂亮大方、温婉勇敢的女性形象，是对母性辉煌的致敬。科特迪瓦面具舞在正式演出后，舞者需要凭据配乐的短笛和鼓点声快速地翻转手、脚两面，两腿也要保持高频率的发抖，十分磨练演出者的体力。

险些没有人能完整地跳完整个舞蹈不休息，通常情况都是分段演出，一段舞蹈竣事后，演员会连忙调整呼吸，尽快投入到下段舞蹈中。这也是演出者多为男性的主要原因，女性的身体素质一般都难以支撑如此猛烈的运动。

总结非洲作为世界第二大洲，拥有着自己独具魅力的人文艺术，充满着野性和神秘色彩的非洲部落遍布于这片广袤的土地，历史配景各不相同的族群相互碰撞，发生的文化艺术结果应有尽有。在漫长的岁月中，勤劳的非洲人民用自己的双手缔造出了独属于非洲的璀璨文化。也许在他国人民看来，有些非洲艺术是难以明白的，可是，我们所处的这个世界原来就是一个文化大熔炉，非洲艺术的存在只会让世界文化史增光添彩。艺术是没有界限的，浏览艺术的历程中，别让我们的心有了界限。

参考文献：《独闯非洲高山王国》《非洲的生活哲学》《非洲通史》。

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